Fars milləti ya fars devlətçiliyi, hankısı?

Yunis Şamili
 Sorulara cavab

Əzizim Bəhman Safari
sizin verdiyiniz suallara yuxarıda yaydığım yazılarda toxunmuşam. Burada sizin suallarınızın cavabi olaraq bir neçe cümlədə artırıram.

 Sual:

Yazırsınız ki, İran devletinin iç sömürgeci siyaseti hanki milletin əliile dolanır ? Geçmiş şahin devrindede hakimiyet hanki qoomun (etnikin) əlindeydi ?

 

Cavab:
İran devlətinin sömürgeçi siyasəti heç bir millətin eli idə gərçekləşməyib, bu siyaasət sistemin bir tərəfdən yönəlmiş kamo oyu (əfkare umumi) və bir başqa tərəfdən bu sistemin xidmətində olan adamların (Anlamazlar, asimilələr ve meenfeetçilər) əli ilə gərçəkləşmişdir. Həm şah zamani və həm indiki iqtidarda türklərin az rolu olmamışdır. Şah zamanının jenerallarının bir çoxu türk idilər, ve çoxlu önəmli postlardada türklər (asimilə türklər) o sistemin xidmetində idilər…

 

Xumeyni gələndədə onun siyasətlərin gərçəkləşməsində yalnız fars milləti yox, birtərəfdən yönəlmiş kamo oyu (əfkare umumi) və bir tərəfdəndə adın çəkdiyim kəsimlər (mənfəətçilər, cahillər, asimilələr, dinçilər) islam cumhurusunun ayaqda saxlamasında ciddi rol oynamışdırlar. farslar, türklər, ərəblər, kurdlər´də bu rejimin ayaqda qalmasında payları olmuşdur.

 

Bizim özümüzunkunə baxırsaq, xomeyninin birinci aşamada devlət quranda ən önəmli şəxslər Mehdi bazərqan, Huseyin Musəvi, Əbdulkərim Ərdəbili, Xəlxali ve bir çoxlari bu sistemin xidmətində olmuşdurlar. Hətta indi belə iraniın milli güvənlik şurasının rəisi Şəmxani adında bir ərəbdir, iran devlətinin başında oturan Əli Xamneyi bir türk kökənlidir.

 

Əgərsə yalnız farslar bu iqtidari saxlayırlar, 200 min siyasi ünsürlərin eedamınında farsların payı nədir? bu 200 min eedam olanlarin ve sonra keçən 30 ilde zindada ve işkəncəyə məəruz qalanlarda farsların payı yox mu?

 

Bu düzdür ki iran devlətinın etnik tipolojusu farsdır. Amma bu o anlama gəlməz ki farslar həmən iran devletidir! Bu çox yalnış vət hətta ırqıçılıq baxış açısıdır ki farslarla iran devletini bir cinsdən bilsin. kəçən 30 ildədə bu rejimlə moxaliflərin bir coxu farslardan təşkil olmuşdur.

 

Ona gore iran devətin həmen fars milləti bilmək dərin yalnışlıqa yol açır və hətta bu baxış açısı türk milli- demokratik hərəkatına ciddi ziyanlar vurur. Bu ziyanların haqqında yaydığım yazılarda yazmışam.

 

Sual:

Yazırsınız ki: İstiqlal isteyən milləti fars devləti öz basqisinin altında saxlayir…

 

Cavab:
Siz burada hanki ”istiqlal isteyən millət”dən danışırsınız? Türk milləti harada istiqlal istəyibdir? Hanki refrandomda? hanki seçimdə? İranda ve Güney Azərbaycanda türk aktivistlərinin bir kesimi istiqlal düşüncəsi daşıyırlar, hamısı yox. Millətimizin fikirinidə kimsə bilməyir. yalnız demək olur ki bugün bizim millətimiz istiqlal fikirində deyir.

 

İran devləti yalnız Azərbaycanda istiqlalçı kesimə basqı yapmır, bəlkə hər bir özgürluyə çalışan insanı (türk, fars,kurd, ərəb, bəluç və…) basqıya məəruz qoyur.

 

siyasi tərmlərə ve işlətdiyiniz qavramlara diqqətlə düşünməlisiniz, yoxsa həm gərçəkçi olmaz həmdə xalqımızın hərəkatına ziyan verir…

 

Umuram ki mənim bu qıssa izaahaatım sizin sorularınıza yetərli cavab olmuş olsun…

20180121

Bu əlaqədə olan yazılar:

سکوت درقبال اعتراضات اخیر سیاستی در ضدیت با دمکراتیسم است

http://shameli.blogg.se/2018/january/entry-2.html

شیوه برخورد جنبشهای ملی با بخشهای مختلف منتسب به ملت فارس کدام است

http://shameli.blogg.se/2013/november/entry-2.html

خالق یمیزن موباریزسی "فارس لار" ایله دیر می یا "فارس دئولتی" ایله؟

 
 
 
  یونس شاملی

بوگون انصافعلی بئی هدایت مئیل واسیطه سی ایله بیر تکلیف ده بولونموشدورلار و فارس لارین تحریمیندن اؤز تلیویزیون پروقراملاریندا دانیشاجاقلار دئیه یازمیشدیرلار. اول هیدایت بئین یازیسین آشاغیدا یایرام و سونرا فیکریمی هیدایت بئین تکلیفینه حاقدا، آشاغیدا یازیرام.

 

انصافعلی هدایت:  

تحریم کالاهای تولیدی فارس ها پیشنهاد بدهید لطفا

از این هفته من در برنامه های زنده ام در تلویزیون "گوناز تی وی" در باره تحریم فارس ها و کالاهای تولیدی فارس ها سخن خواهیم گفت از این نوع مثال ها باز هم بنویسید لطفا ما کدام دسته از کالاهای فارس ها را می توانیم تحریم کنیم؟ خودمان آیا جانشینی برای آن کالاها داریم؟ کدام کالاهای آذربایجانی و تورک می توانند جانشین آن ها شده و جای خالی آن ها را پر کنند؟

****

یونس شاملی:

عزیز اینصاف علی بئی، سیزین بو تکلیفینیزه بیر نئچه سطیر یازماق ایسته رم  و منجه ده بو نئچه سطیر چوخ مهم دور.

 

بیریجی بودور کی؛ بیزیم ساواشیمیز "فارس خالقی" یوخ، "فارسی دئولت" ایله دیر. سیز بو تکلیفینیزده "فارس لاری" تحریم ائله مک دن دانیشیرسیز. حال بوکی فارس لاردا بوگون "ایران دئولتی ایله، اونون دینی ایستبدادی ایله ساواشدادیرلار. بو تکلیف "فارس" ایله "فارسی دئولتی" بیر سانماق، بیر کمپلکسه یول وئرمک دیر. بیز فارس توپلومون اوچ فرقلی یئره بؤلمه لییک؛ بیر "فارس دئولتی" یا حاکمیتی، ایکی "فارس سیاسی نخبه لری" یا سیاسی فعالاری و اوچونجوسو "فارس میللتی" دیر. بیز هر بیر بؤلومه فرقلی تاکتیک لر و فرقلی استراتئژی گؤتورمه لییک. دئولت ایله فارس جماعتین بیر یئره قویماق، باخمیاراق کی فارس ائلیتی (نخبه سی)، ایران دئولتی نین استعماری سیاستلریندن تاثیر آلیب، آمما همان جینس دن دئیر. بو اوچ بؤلومون جینسی و ماهیتی و عملی فرقلی دیر و بیزیم حرکاتیمیزدا او اوچ بؤلومه فرقلی سیاست گؤتورمه لیدیر.

آمما سیز یوخاریداکی یازینیزدا "فارس لاری" تحریم ائتمک دن دانیشیرسیز. آمما دوشونون کی، فارس لار استبدادی دئولت له قارشی قارشیادیرلار. بونا گؤره اگر سه بیز فارس لارلا قارشی قارشیا دورورساق، ایران دئولتی نین منافعین تامین ائتمیریک می؟ اومورام کی آنلاتا بیلمیشم.

 

ایکینجی سی بودور کی فارس لارین هانکی استحصالاری وار کی سیز اونو تحریم ائتمک ایستیرسیز؟ ایرانین دئولت بودجه سینین یوزده هشتادی نفت ساتیشیندان تامین اولور و ایران دا یاشایان میلت لرین یوزده 70 غیرفارس دیر. بو 20 فاییز داخیلی استحصال دان (تولید دن) 30 فائیزی ایران دا یاشایان فارسلارین بؤلومو نه آیید اولا بیلر. بیر طرفدن ده بوگون ایرانین دئولت استحصالاتی دئولتین الینده دیر و بؤیوک صنایعینه ده دئولت صاحیب دیر. بو حئساب لا سیزین ایران دا استحصال اولان اورونلر حاقیندا دوزگون بیر باخیشینیز یوخدور. حتتا بو سورونو دا سیزه وئرمک اولور کی سیز هاردا بیلیرسینیز هانکی اورون ایران فارس لارین و هانکی اورون غیرفارس لارین طرفیندن اوره تیلمه ده دیر؟  

 

نفتی تحریم ائلمک اولور مو؟ نفت زاتن خارجی دئولت لر طرفیندن تحزیم ده دیر. بیزیم خالقیمیز نفتی نئجه تحریم ائده بیلر و آیا بو ایشی گؤره بیلر می و یا اساس گؤره بیلسه ایدی، بوگونکو شرایط ده، بو ایشی گؤروردو می؟

 

دئدیم بو کی سیز بو تکلیفینیزه بیر آز درین دن دوشونوسز هامیمیز اوچون فایدالی اولابیلیر. 

 

ادامه مباحثه:

کریم ساوالان:

یونس بیگ بعضی ها سوراخ دعا را گم می کنند. این دوستمان انصاف علی هم یکی از آنهاست. متاسفانه بخش وسیعی از کسانی که از ستم ملی برای خود می خواهند کلاه بدوزند خود بخشی از صورت مسدله هستند. اعتراضی به حکومت اسلامی ندارند. بلکه اعتراضشان به کسانی است که طوق فارس به گردنشان آویخته شده است.

...

یونس گرامی این تبیین شماست. متاسفانه آن چیزی که انصافعلی می گوید دقیقا همان است که نوشته و توجیه ندارد. من که به ستم ملی در ایران اعتقاد دارم و برای رفع آن هم تلاش می کنم. بدهی نه به عظمت طلبان فاشیست دارم و نه به قوم و ملت پرستان ترک. متاسفانه آن جنبشی که تحت نام جنبش ملی در آذربایجان خود را بیان می کند از ارتجاع محض حمایت می کند و نفرت قومی می پراکند. لا اقل از همان ناسیونالیست های کرد یاد بگیرند.

سکوت درقبال اعتراضات اخیر سیاستی در ضدیت با دمکراتیسم است

  


یونس شاملی 

در خطاب به آقای علیرضا نظمی افشار و منادیان سکوت در قبال اعتراضات اخیر  

جناب علیرضا نظمی افشار

 من یاداشت کوتاه شما در قبال اعتراضات اخیر و تاکیدتان به عدم مداخله ترک ها در آن را دیدم. از این اظهار نظرتان بسیار بسیار در عجب شدم. نوشته اید: «ما با آنها... درد مشترکی نداریم، اولویتهای مشترکی نداریم، مصالح مشترکی نداریم، ... دشمن مشترکی نداریم، آرمانهای مشترکی نداریم…».  و سخن را ادامه داده اید!

اگر منظورتان از آنها «ملت فارس» است، ما هم درد مشترک، هم مصالح مشترک، هم دشمن مشترک و هم آرمان مشترک داریم.  درد مشترک ما، مصالح مشترک ما، دشمن مشترک ما و حتی آرمان (حداقل میان مدت) مشترک ما مقابله و مبارزه با حاکمیت جهل و جنایت جمهوری اسلامی است. اینک جنبش  اعتراضی علیه ولایت فقیه و علیه نظام جمهوری اسلامی در شهرهای فارس و غیرفارس هر روز قربانی می گیرد. کشته ها، زخمی ها و دستگیریهایی که در زندانهای این رژیم با شکنجه های غیرمتعارف روبرو هستند. ملت ترک نیز چون دیگر ملیتهای ساکن در ایران اسیر چنین دولتی بغایت ارتجاعی  است. امروز اعتراضی علیه تمامیت این رژیم در جریان است. منافع ملت ما و تمامی ملتهای ساکن در ایران اشتراک در این اعتراضات و دخالت همه جانبه در این مبارزه برای از میان برداشتن این هیولای ارتجاع و استعمار داخلی است.

 

در این یادداشت کوتاه شما دو چیز در هم خلط شده است. ملت فارس و دولت جمهوری اسلامی ایران. ملت فارس همان جمهوری اسلامی نیست. نگاه کنید به تعداد اعدام شدگان و زندانیان متعلق به ملت فارس و صدمات جبران ناپذیری که در تمامی عرصه ها به این ملت از سوی جمهوری اسلامی تحمیل شده است. 

 

جمهوری اسلامی یک نظام سیاسی با بافتی استبداد دینی، و استعمار داخلی در سرکوب حقوق ملتهای غیرفارس ساکن در این کشور است. اگر چه تیپولوژی اتنیکی دولت ایران فارسی است. اما این مهم نمیتواند ما را به این همانی «دولت ایران»  و «ملت فارس» برساند. ملت فارس هم به گونه ایی تحت تاثیر سیاستهای ارتجاعی دولتهای حاکم در صدسال گذشته بوده است. وجود فرهنگ نژادپرستی در جامعه فارس ایران خود مدلول حاکمیت های دو دولت ارتجاعی شاه و شیخ است. تصورش را بکنید که اگر ایران دولتی دمکراتیک می بود و برابری حقوق ملیتهای ساکن آن رعایت میشد. باز هم فرهنگ نژادپرستی میتوانست چنین در جامعه فارس نفوذ کند؟ نتیجه اینکه مبارزه ما امروز با ملت فارس نیست، چه ملت فارس نیز یکی از قربانیان این دولت ارتجاعی است. مبارزه ما با دولت جمهوری اسلامی به دلیل سیاستهای ارتجاعی، استبدادی و استعماری داخلی آن است.  با این وجود متن یاداشت کوتاه شما چنین شروع میشود «ما با آنها درد مشترکی نداریم»، یعنی شما آشکارا در تضاد با ملت فارس (نه دولت ایران) به اتخاذ یک موضع سیاسی دست یازیده اید که نتیجه عملی آن سکوت در قبال اعتراضات و نجات جمهوری اسلامی است. در تضاد بین خلق و ارتجاع حاکم شما موضعی جانب دولت حاکم را میگیرد. چرا که اعتراضات علیه آن است و رهبران رژیم مدام به مردم توصیه میکنند که در اعتراضات شرکت نکنند و در خانه هایشان بمانند. شما در اینجا به چه جریانی در تضاد قرار میگیرد؟ با دولت یا با مخالفین دولت؟ در عین حال و خطای دید دیگر این نگرش تشدید تضاد خلقهاست! خلقهایی که قرار است در کنار هم و یا حداقل جدا از هم اما متحدا علیه رژیم جمهوری اسلامی در جدال و مبارزه باشند. شما هیچ اندیشیده اید که تشدید تضاد خلقها عملا تضاد خلق (ها) با ارتجاع حاکم  را به حاشیه میراند و عمر رژیم حاکم را طولانی تر میکند؟  

 

بسیار روشن است که ملت ما و هیچ یک از ملتهای ساکن ایران به تنهایی قدرت عقب راندن  رژیم ارتجاعی جمهوری اسلامی را ندارد. تنها راه عقب راندن این رژیم مداخله و مبارزه مشترک و همزمان تمامی ملتها و اعتراضات ملیونی آنها علیه تمامیت این رژیم در سراسر ایران است. اینک که چنین حرکت اعتراضی آغاز شده است، شما ملت ما را از مداخله در آن مبارزه برحذر میدارید!! من بسیار بسیار از این موضع شما در عجبم. شما انسان با تجربه ایی هستید، عمری را در عالم سیاست گذرانده اید، اما رفتار و موضع امروزتان در تعارض قطعی با تجربه سیاسی و منافع ملت ترک در ایران است. شما ملت ما را در شرایطی که میتواند از فرصت اعتراضات عمومی و سراسری استفاده کرده و شهرها و دهات خود را به کنترل خود درآورد، به خانه هایشان میفرستید!! میدانید نتیجه اسفناک این  موضع شما، اگر ملت ما از آن پیروی کنند، چیست؟ یکی از نتایج هولناک این موضع شما استمرار حیات ننگین جمهوری اسلامی است. نتیجه دیگرش استمرار سیاست تحقیر، انکار و تبعیض علیه ملت ماست. نتیجه دیگرش آسیمیلاسیون بیشتر و کاهش کمی جمعیت ما از نقطه نظر اتنیکی و فلج شدنش در قبال احقاق حقوق ملی در آینده نامعلوم است. میگویم آینده نامعلوم بدان خاطر که روشن نیست چه زمان دیگری چنین اعتراضات عمومی بوقوع خواهد پیوست و شرایط را برای نفی جمهوری اسلامی به میدان خواهد آمد. 

 

دقیقا به همین دلیل است که شرایط کنونی برای تغییر در ایران و در راستای منافع ملت ما شرایطی طلایی است اگر بطور همه جانبه به این اعتراضات به پیوندیم. اما شما با تکیه بر احساسات ظریفتان که با تکیه بر فاکتهایی و البته واقعی (به ملت ما توهین شده است، آنها را ترک خر خوانده اند، شهادت فرزندانمان را سبب شده اند و….) به مردم ترک توصیه میکنید که  هیچ چیز مشترکی با فارس ها ندارند!! اما هیچ تصورش را کرده اید که دعوت به عدم مداخله شما در اعتراضات کنونی در ذات خود استمرار اهانت به ترکها را با خود به یدک میکشد؟ اما عکس تصور شما، اگر ملت ما میتوانست از فرصت اعتراضات کنونی استفاده کرده و شهرها و دهات خود را تحت کنترل خویش درآورد این ملت میتوانست از این طریق از یوغ استعمار داخلی، از یوغ اهانت و انکار هویت ملی اش خلاصی یابد و برای تعیین سرنوشت خویش فرصتی بیابد. اما شما آنها را از اعتراض و اشتراک  در اعتراض برحذر میدارید! این مسئولیت بسیار سنگینی است که در قبال سرنوشت ملت ترک در پیش گرفته اید!  مسئولیت سنگین از این جهت که استمرار سیاست توهین و تبعیض و تحقیر ملت ما بخشا نیز بر دوش این موضع شما و همفکرانتان در جنبش ملی دمکراتیک ترک قرار خواهد گرفت. 

 

در این نوشته کوتاهتان می بینم که عصبانی هستید، می بینم که بیشتر از استدلال به احساساتتان تکیه کرده اید و البته هم عصبت تان را و هم حسییاتتان را می فهمم، اما سیاست ورزی با عصبیت و احساسات غیرممکن است. سیاست ورزی تنها و تنها با تکیه به عقلانیت، تجربه و دانش سیاسی پیش برده میشود و نه عصبت و یا احساسات.

 

من ، برادر کوچکتان،  شما را به بازنگری بسیار جدی در این موضع تان فرا میخوانم… و امیدوارم که بی نتیجه نماند.

 

با احترام 

یونس شاملی

 

 

پی نوشت؛

 

علیرضا نظمی افشار؛

کاملاً درست، ولی مضافاً، ما با آنها، نه تنها، درد مشترکی نداریم، اولویتهای مشترکی نداریم، مصالح مشترکی نداریم، دوست مشترکی نداریم، دشمن مشترکی نداریم، آرمانهای مشترکی نداریم، گذشته مشترکی نداریم، متاسفانه واقعیت تضاد در تمام این موارد هم وجود غیر قابل انکار دارد. رابطه ما با آنها رابطه "انگل" و "میزبان" بوده، و هست. آنها ما را لازم دارند تا باقی بمانند و تصور بیداری ما، مایه وحشت آنهاست. آنها ما را همانگونه که هستیم کر و کور و لال، برای مکیدن خونمان، شهادت فرزندانمان در راه اهداف خودشان (که اعلب هم بضرر ماست)، فدائیان تاج و تخت، و بیت و قصر خودشان، و پاسداران مرزهایشان که ضمناً دیوار های زندان ماست میخواهند. تحقیر و جوک و انتساب حرامزاده و مغول زاده و، "ترک خر" هم مزاحشان است.

 

آفیشی که جناب نظمی افشار یاداشت فوق را با تکیه بر آن نوشته اند؛

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10159875127395118&set=gm.2020038791575842&type=3&theater

 

RSS 2.0